Teknologi Inderalokanya Bekerja Terlatih dan Tertata dalam LIMBOO WOLU

oleh Guntur Bisowarno S.Si. Apt
Apoteker Jamoe Nusantara
Apoteker Herbalis Nusantara
Apoteker Bambooe Nusantara
Apoteker Batike Nusantara
yg tinggal di Purwosari Pasuruan Jatim
085235807140

Kajian & Penalaran Serta Kecerdasan Multidimensional Rasa Rasha 

Menggunakan Penemuan IPTEK Terapan

 Berdasarkan Alat Ilmu Pengetahuan dan Teknologi LIMAS BAMBOO : LIMBOO

Dan Kartu Kepemimpinan dan Manajerial Nusantara : Alat Ukur Kepemimpinan Hasta Borobudur IX

Perjalanan MeruANG Badannya Dalam LIMBOO (Limbad) : Perjalanan MeruANG Rasa Jiwangga Dalam LIMBOO

oleh Guntur Bisowarno S.Si. Apt
Apoteker Jamoe Nusantara
Apoteker Herbalis Nusantara
Apoteker Bambooe Nusantara
Apoteker Batike Nusantara
yg tinggal di Purwosari Pasuruan Jatim
085235807140

Kajian & Penalaran Serta Kecerdasan Multidimensional Rasa Rasha 

Menggunakan Penemuan IPTEK Terapan

 Berdasarkan Alat Ilmu Pengetahuan dan Teknologi LIMAS BAMBOO : LIMBOO

Dan Kartu Kepemimpinan dan Manajerial Nusantara : Alat Ukur Kepemimpinan Hasta Borobudur IX

Wadah Wujud (18 : PRING_SUN WOLU) MengASAH Daya Wujud (Jiwangga-08) DELING_SUN

oleh Guntur Bisowarno S.Si. Apt
Apoteker Jamoe Nusantara
Apoteker Herbalis Nusantara
Apoteker Bambooe Nusantara
Apoteker Batike Nusantara
yg tinggal di Purwosari Pasuruan Jatim
085235807140

Kajian & Penalaran Serta Kecerdasan Multidimensional Rasa Rasha 

Menggunakan Penemuan IPTEK Terapan

 Berdasarkan Alat Ilmu Pengetahuan dan Teknologi LIMAS BAMBOO : LIMBOO

Dan Kartu Kepemimpinan dan Manajerial Nusantara : Alat Ukur Kepemimpinan Hasta Borobudur IX

Men-DUDUK-kan JIWA dan JAWA Men-DUDUK-Ki KURSI HIDUP dan KEHIDUPAN : Jati Diri - LIMBOO WOLU

oleh Guntur Bisowarno S.Si. Apt
Apoteker Jamoe Nusantara
Apoteker Herbalis Nusantara
Apoteker Bambooe Nusantara
Apoteker Batike Nusantara
yg tinggal di Purwosari Pasuruan Jatim
085235807140

Kajian & Penalaran Serta Kecerdasan Multidimensional Rasa Rasha 

Menggunakan Penemuan IPTEK Terapan

 Berdasarkan Alat Ilmu Pengetahuan dan Teknologi LIMAS BAMBOO : LIMBOO

Dan Kartu Kepemimpinan dan Manajerial Nusantara : Alat Ukur Kepemimpinan Hasta Borobudur IX

18 Adalah Wadah Hidup

08 Adalah Daya Hidup

Catatan :

ASAP (KUKUS)
Asap tergolong ke-2 dari 3, dinding pembatas warananya dzat, yang mengeluarkan 3 (tiga) energi misteri daya hidup, terejawwantah dalam tingkatan kijab atau dinding batasan energi yang antara lain;
a) Kijab PEPETENG/Gelap, intisari murni misteri daya hidup, yang menjadikan keberadan energi Napas
b) Kijab GUNTUR/Getaran suwara, intisari murni misteri daya hidup yang mengeluarkan energi Pancadriya
c) Kijab GENI/Api, intisari murni misteri daya hidup yang mengeluarkan energi Napsu

*) Sumber Padhepokan Tri Bawana Langgeng

Perjalanan Di Jantung Makna Tata Bahasa Kebenaran Sejati (PR-ING) Sun Tapa (Samadhi)

oleh Guntur Bisowarno S.Si. Apt
Apoteker Jamoe Nusantara
Apoteker Herbalis Nusantara
Apoteker Bambooe Nusantara
Apoteker Batike Nusantara
yg tinggal di Purwosari Pasuruan Jatim
085235807140

Kajian & Penalaran Serta Kecerdasan Multidimensional Rasa Rasha 

Menggunakan Penemuan IPTEK Terapan

 Berdasarkan Alat Ilmu Pengetahuan dan Teknologi LIMAS BAMBOO : LIMBOO

Dan Kartu Kepemimpinan dan Manajerial Nusantara : Alat Ukur Kepemimpinan Hasta Borobudur IX

 
Jiwanya di Tapakan
Jiwanya di Meditasikan
Jiwanya di Samadhikan

Di Dalam Limas Piramida Bamboo Segi - 8 Multidimensional
Di Dalam Perjalanan Duduk Diam Duduk Diam Berulang Kali
Di Dalam Perjalanan Memaknai Bahasa Perjalanan Hidupnya.

Maka ini bahasa jiwa, dikenali dengan bahasa batin
Maka ini bisa disebut Teknik Membatik Jiwanya,
Teknik Membatik Batinnya, Teknik Mengenali Bahasa Batinnya.

Batik, Membutuhkan Canting (Catatan Penting) dan Lilin Malam
yang di panaskan di kompor tunggu perapian,
untuk menggoreskan apa yang menjadi bahasa batinnya,
jadinya apa yang di sandhangnya,
jadinya apa yang dikenakannya,
adalah apa yang di batinnya.

Ada bahasa lisan, ada bahasa symbol, ada bahasa gerak gerik
dalam Teknik Batik, semuanya di mungkinkan dan terjadi apa adanya.

Seperti itulah pengalaman di dalam Limas Bamboo (* LIMBOO WOLU)
Seperti itulah berkembangnya Bahasa Indonesia Merdeka Menjadi Mahardika.
Seperti itulah bertumbuh mekarnya Kasanah Sarat Makna Bahasa Indonesia,
karena bersinkronasi dengan Bahasa Ibunya ( Bahasa Jawa, Bali, Sunda, Lampung,dll)
karena bersinkronasi dengan Bahasa Batinnya
karena bersinkronasi dengan Bahasa Gerak Jiwangganya

Menjadi sebuah kewajaran ketika Tata Bahasa Pengalaman Sejati Rasanya Ketemu Rahsa-Nya,
perlahan namun pasti menjadi semua Perjalanan  di Pusat Kediriannya,
waktu menjadi lebur,
ruang menjadi tersatu padukan,
jarak tak menjadi soal,
luasan tak menjadi kendala lagi,
karena Bahasa Batin, Bahasa Jiwa, Bahasa Rasa Menemukan Ruang Wadahnya,
karena Mereka Sudah Menemukan Teknologi Frekuensi Gelombangnya.
karena Kehadiran Batin dan Jiwa Mereka di Terima Apa Adanya...
karena Mereka di hargai dan diolah sebagaimana peruntukkannya Mereka hadir..

Bagaimana Jadinya Ketika Bekerja Dalam Suasana Tapa ( Samadhi)?
Bagaimana Jadinya Ketika Belajar Dalam Suasana Tapa (Samadhi)?
Bagaimana Jadinya Ketika Berdiskusi Berbagi Cerita
dan Kisah dan Sejarah Dalam Suasana Tapa (Samadhi)?
Bagaimana Jadinya Ketika Kita Hidup Dalam Suasana Tapa (Samadhi)?

(Catatannya : Membawa Suasana Jiwa (Tapa : Baca Samadhi) di dalam LIMBOO WOLU,
ke dalam aktivitas hidup sehari- hari?


BACALAH DENGAN MENYEBUT NAMA TUHAN-MU.

- Membaca dengan indera MATA, disebut MELIHAT.
- Membaca dengan indera TELINGA, disebut MENDENGAR.
- Membaca dengan indera PENCIUM, disebut MEMBAU.
- Membaca dengan indera PERASA, disebut PERABA.
- Membaca dengan indera RASA, disebut HATI.
- Membaca dengan indera APLIKASI ke-5 tersebut, disebut MUKASIFAT (umum indera 6).
*) Sumber Padhepokan Tri Bawana Langgeng
 

Arah RAsa SEDERHANA SADAR HANA ke 8 Penjuru Mata Arah Anginnya

oleh Guntur Bisowarno S.Si. Apt
Apoteker Jamoe Nusantara
Apoteker Herbalis Nusantara
Apoteker Bambooe Nusantara
Apoteker Batike Nusantara
yg tinggal di Purwosari Pasuruan Jatim
085235807140

Kajian & Penalaran Serta Kecerdasan Multidimensional Rasa Rasha 

Menggunakan Penemuan IPTEK Terapan

 Berdasarkan Alat Ilmu Pengetahuan dan Teknologi LIMAS BAMBOO : LIMBOO

Dan Kartu Kepemimpinan dan Manajerial Nusantara : Alat Ukur Kepemimpinan Hasta Borobudur IX

SESUAI KEBUTUHAN JIWAnya (O8) : Swara Mahardika Swara Merdesanya

oleh Guntur Bisowarno S.Si. Apt
Apoteker Jamoe Nusantara
Apoteker Herbalis Nusantara
Apoteker Bambooe Nusantara
Apoteker Batike Nusantara
yg tinggal di Purwosari Pasuruan Jatim
085235807140

Kajian & Penalaran Serta Kecerdasan Multidimensional Rasa Rasha 

Menggunakan Penemuan IPTEK Terapan

 Berdasarkan Alat Ilmu Pengetahuan dan Teknologi LIMAS BAMBOO : LIMBOO

Dan Kartu Kepemimpinan dan Manajerial Nusantara : Alat Ukur Kepemimpinan Hasta Borobudur IX

Tarian Jiwa dalam Teknologi Limas Piramida Bamboo Segi 8 Multidimesional Aksara WOLU

SEMUA DALAM GERAK DIAM GERAK DIAM MENCARI DAN MENJADI WOH 

Hidup ini bukan mencari WAH. Tapi WOH. WAH (kulit), WOH (isi).

oleh Guntur Bisowarno S.Si. Apt
Apoteker Jamoe Nusantara
Apoteker Herbalis Nusantara
Apoteker Bambooe Nusantara
Apoteker Batike Nusantara
yg tinggal di Purwosari Pasuruan Jatim
085235807140

Kajian & Penalaran Serta Kecerdasan Multidimensional Rasa Rasha 

Menggunakan Penemuan IPTEK Terapan

 Berdasarkan Alat Ilmu Pengetahuan dan Teknologi LIMAS BAMBOO : LIMBOO

Dan Kartu Kepemimpinan dan Manajerial Nusantara : Alat Ukur Kepemimpinan Hasta Borobudur IX

TUNTUNAN
Semua yang kita lihat, dengar, raba, rasa-perasa dapat menjadi tuntunan yang bersumber pada otak (sebagai nama wujud akal). Sedangkan apa yang kita jalankan melalui gerak seluruh organ tubuh adalah petunjuk/ arah (pitutur), bersumber pada hati/rasa/rahsa. Satukan tuntunan dan arah, disitulah sebuah keputusan, hingga terbukalah jalan untuk kita lalui._

PASRAH
Orang yang pasrah..., bukanlah NURUT (manut) dengan kahanan/ keberadaan. Tetapi justru karena MENGERTI KAHANAN.

KAMUNOYOSO : Kakuatan Doa dan Arah Doa, Arah Kata  Muni Disusun Sesuai Kahanan Yang Ada

Suksma
(* Sumber Padhepokan Tri Buwana Langgeng)

TRITUNGGAL = TRIBAWANA LANGGENG = SUKMA TUNGGAL = KODIM AZALI ABADI
Meliputi:
(1) SUKMA SEJATI = sukmanya hidup yang berada pada manusia, yang menghidupi KODRATnya manusia.
(2) SUKMA KAWEKAS = sukma awal sekaligus akhir, disebut juga SUKMANYA GUSTI.
(3) ROH KUDUS = Roh Suci yang menjadi hidup sejatinya manusia.

7 TINGKATAN ENERGI SUKMA (* Sumber Padhepokan Tri Buwana Langgeng)
1) Pertemuan Jasad dengan Napas, disebut dengan nam Suksma Wahya, artinya suksma lahir.
2) Pertemuan Napas dengan Budi, disebut dengan nama Suksma Dyatmika, artinya suksma batin.
3) Pertemuan Budi dengan Napsu, disebut dengan nama Suksma Lana, artinya Suksma tetep/tetap/konstan.
4) Pertemuan Napsu dengan Nyawa, disebut dengan nama Suksma Mulya artinya Suksma Mulus.
5) Pertemuan Nyawa dengan Rahsa, disebut dengan nama Suksma Jati, artinya suksma nyata juga disebut Suksma Rasa, artinya Suksma Rahsa.
6) Pertemuan Rahsa dengan Cahaya, disebut dengan nama Suksma Wisesa, artinya Suksma Wenang.
7) Pertemuan Cahaya dengan Urip/Hidup/ Chayu, disebut dengan nama Suksma Kawekas, artinya Suksma Awal dan Akhir.

Ruh Jiwangga Yang Terluar ; Spirit Jiwangganya :

URUH

URUH
(* Sumber Padhepokan Tri Buwana Langgeng)

Uruh tergolong 1 dari 3, dinding pembatas warananya dzat. 

Uruh sejenis embun yang paling halus, dan merupakan awal dari kejadian keberadaan hidup berkehidupan. 

Terdapat tiga tingkat uruh:
1) Kijab Kisma/ intisari murni misteri daya hidup Tanah yang mengeluarkan jasad luar antara lain: Kulit, daging dan sejenisnya.
2) Kijab Rukmi/intisari murni misteri daya hidup Bulan yang mengeluarkan jasad/organ dalam tubuh antara lain: Otag, Jantung, Manik/mata dan sejenisnya
3) Kijab Retna/intisari murni misteri daya hidup Bintang yanag mengeluarkan organ tubuh yang lebih haluss antara lain: Mani/sperma, darah, sungsum dan sejenisnya.

Hakekat Menyimak Ada Pada Kekuatan NYI dan K (Kata Kalammulah-Nya - Prinsip Lisan-Nya)

 

oleh Guntur Bisowarno S.Si. Apt
Apoteker Jamoe Nusantara
Apoteker Herbalis Nusantara
Apoteker Bambooe Nusantara
Apoteker Batike Nusantara
yg tinggal di Purwosari Pasuruan Jatim
085235807140

Kajian & Penalaran Serta Kecerdasan Multidimensional Rasa Rasha 

Menggunakan Penemuan IPTEK Terapan

 Berdasarkan Alat Ilmu Pengetahuan dan Teknologi LIMAS BAMBOO : LIMBOO

Dan Kartu Kepemimpinan dan Manajerial Nusantara : Alat Ukur Kepemimpinan Hasta Borobudur IX

HAKEKAT MENYIMAK

Keterampilan menyimak merupakan aspek keterampilan berbahasa yang sangat esensial, sebab keterampilan menyimak merupakan dasar untuk menguasai sesuatu bahasa. keterampilan menyimak merupakan dasar untuk keberhasilan belajar membaca dan menulis. Sewaktu belajar membaca, petunjuk-petunjuk boleh dikatakan selalu disampaikan dengan bahasa lisan. Ini berarti siswa harus menyimak.

Menyimak merupakan proses ditangkapnya bunyi oleh indra pendengar yang disertai dengan  kesengajaan. Kesengajaan ini  terjadi karena bunyi yang  didengar menarik perhatian kita. Proses ini hanya berhenti sampai di situ saja. Orang yang menyimak tidak ada keinginan mengetahui isi dari yang didengarnya secara lebih jauh. Atau dapat dikatakan menyimak  tidak sampai pada  tataran pemahaman.

Menyimak adalah proses ditangkapnya suatu bunyi oleh indra pendengar disertai kesengajaan dan ada keinginan untuk memahami isi yang didengarnya. Kesengajaan dalam menyimak lebih besar dibanding dengan kegiatan mendengarkan. Keterampilan menyimak yang baik menyangkut sikap, ingatan, persepsi, kemampuan membedakan, intelegensi, perhatian, motivasi, dan emosi harus dilaksanakan secara integral dalam tindakan yang optimal pada saat penyimakan berlangsung. Menyimak yang memadai merupakan basis kemampuan berbicara yang sangat penting dan juga merupakan dasar untuk keberhasilan kemampuan membaca dan menulis.

Belajar berbahasa dimulai dari menyimak. Berkomunikasi lisan dengan orang lain harus  pintar menyimak, demikian pula mengikuti pelajaran, kuliah, diskusi, seminar dan  sebagainya juga harus pintar menyimak. Selain itu manusia juga memulai memperoleh informasi dengan menyimak. Bayi yang baru lahir hanya bisa mendengar, keterampilan yang lain belum dikuasai.

Dalam pengertian yang lebih luas menyimak tidak sekadar menangkap bunyi saja, namun ada peristiwa penangkapan gagasan, pesan, dan pikiran atau perasaan seseorang. Orang yang menerima pesan dapat memberi respon  terhadap apa yang didengarnya.  Ini berarti telah terjadi komunikasi antara pembicara dan penyimak secara dua arah.

Hubungan perbedaan ketiga kegiatan tersebut dapat digambarkan pada diagram berikut.

Aspek	Mendengar	Mendengarkan	Menyimak
Menangkap bunyi	√	√	√
Identifikasi bunyi		√	√
Perhatian		√	√
Pemahaman			√
Disengaja		√	√